Haunebu – Hanebu – die Urgriechen Goim

… Die Geschichte Griechenlands und der Griechen kann mit der ersten aufgezeichneten Olympiade beginnen, die 776 v.Ch. stattgefunden hat. An diesem Punkt beginnen wir, die Grenze zwischen Fabel und Tatsache zu ziehen. Aber die erste Erwähnung der Griechen auf den Denkmälern Ägyptens geht etwa 17 Jahrhunderte zurück, auf eine Steintafel aus der Zeit von Sankhara, einem thebischen König der elften Dynastie, der etwa 2500 Jahre vor Christus regierte.

Sie erscheinen in dieser denkwürdigen Inschrift als die „Hanebu“- [Seite 160], d.h. „die Menschen aller Küsten und Inseln“; damit sind die Küstenbewohner Griechenlands und Kleinasiens sowie die Inselbewohner der Ægean gemeint.

Eine interessante Tatsache ist, dass „Hanebu“ als Gattungsname für eben diese Stämme genau mit dem hebräischen „îyê haggôîm“ übereinstimmt, das nicht nur von den Propheten, sondern auch früher noch in den mosaischen Büchern verwendet wird, wo es im zehnten Kapitel der Genesis heißt:

„Davon waren die Inseln der Nationen, die in ihren Ländern geteilt waren“ (41).

Die hier zitierte revidierte Fassung gibt eine alternative Lesart von „Küstenländern“ für Inseln;

„Hanebu“ und „îyê haggôîm“ sind streng genommen für beide Interpretationen geeignet. Danach hören wir nichts mehr von den frühen Griechen in Ägypten, bis sie als die Danai oder Danæer wieder erscheinen, etwa zwölf- oder dreizehnhundert Jahre später, unter der Herrschaft von Thothmes III.

Nun war Thothmes III. der Alexander der altägyptischen Geschichte. Er eroberte die bekannte Welt seiner Zeit; er ritzte die Namen von 628 besiegten Völkern und eroberten Städten in die Mauern von Karnak; und er stellte eine Siegestafel im Großen Tempel auf. In diese berühmte Tafel, in die das älteste der Wissenschaft bekannte Heldengedicht eingraviert ist, werden die Griechen zum zweiten Mal in der ägyptischen Geschichte erwähnt.

„Ich bin gekommen“, sagt der Große Gott Amen und wendet sich an den König, der oben auf der Tafel in einer Haltung der Verehrung dargestellt ist.

„Ich habe dir Macht gegeben, um die zu fällen, die auf ihren Inseln wohnen. Auch diejenigen, die mitten im Meer leben, hören Deinen Kriegsschrei und zittern! Die Inseln der Danai sind in der Kraft Deines Willens !“

Dass sie jetzt Danai oder Nachkommen von Danaos, dem traditionellen König von Argolis, genannt werden, ist ein Punkt, der zu beachten ist; denn es zeigt, dass diese barbarischen Griechen bereits eine eigene legendäre Überlieferung hatten.

Und sie tut noch mehr als das. Es zeigt, dass zur Zeit von Thothmes III., obwohl wir noch etwa 800 Jahre von dem vermuteten Datum der „Ilias“ entfernt sind, der Name Danaos (wie der von Achaos etwas später) bereits im homerischen Sinne auf die gesamte hellenische Rasse angewandt wurde.

Nach keiner anderen Interpretation [Seite 161] konnten die Danai, die ursprünglich nur ein kleiner, auf dem Festland in Argolis angesiedelter Stamm waren, als „diejenigen, die auf ihren Inseln wohnen“ beschrieben werden.

Die Danai, die eine Transkription aus dem Griechischen sind, haben jedoch nicht die „Hanebu“ ersetzt, die rein ägyptisch ist.

Dementsprechend finden wir „Hanebu“ etwa 200 Jahre später in einer kolossalen Basrelief-Gruppe des Pharaos Horemheb und seiner Kriegsgefangenen wieder, unter denen sich eine Gruppe gefangener „Hanebu“-Männer und Frauen befindet. Es gibt eine künstlerische Darstellung, auf der leider die männlichen Köpfe und Rassemerkmale nicht mehr erkennbar sind, aber das Profil einer Frau ist noch gut erhalten; und dieses Profil ist das früheste Porträt eines Griechen auf der Welt.

Das Auge ist beschädigt, aber die zarten Konturen der Gesichtszüge sind noch unversehrt. Sie trägt eine Art langes gewelltes Band (vermutlich eines auf jeder Seite); und dieses Band ist ein charakteristisches Merkmal von Frauenköpfen in der archaischen griechischen Kunst. Es ist daher anzunehmen, dass es sich um eine nationale Mode aus der frühesten Zeit handelt.

Ich darf hinzufügen, dass das Wort „Hanebu“ als Oberbegriff für die Hellenen, ob Asiaten oder Europäer, bis zur Zeit der Ptolemäer, als die Griechen in Ägypten regierten, überlebt hat.

Die einheimischen ägyptischen Schriftgelehrten dieser vergleichsweise modernen Zeit benutzten es zur Bezeichnung der regierenden Rasse, so wie es ihre entfernten Vorväter zur Bezeichnung der griechischen Barbaren, die in der Schlacht gefallen waren, benutzt hatten.

http://www.digital.library.upenn.edu/women/edwards/pharaohs/pharaohs-5.html

Eine weitere Illustration stammt von einer Vase im British Museum, und sie mag etwa hundert oder hundertzwanzig Jahre älter als das Grab des Xanthian sein. Die Szene zeigt Odysseus bei seinem Zusammentreffen mit den Sirenen. Er ist an den Mast seiner Galeere gebunden, die zwischen zwei Felsen gleitet, auf denen jeweils eine Sirene sitzt. Eine dritte Sirene schwebt über den Ruderern. Alle drei tragen das Fillet und das anhängende gewellte Band der Harpyie des lykischen Grabes – das gleiche gewellte Band (oder eine seitliche Locke), die die „Hanebu“-Frau trägt, die fast tausend Jahre zuvor auf dem Pylon des Pharaos Haremheb in Karnak graviert wurde.*

https://www.britannica.com/topic/Harpy

ob das nun wirklich das Gleiche ist, sei dahingestellt. Harpy scheint mir hier eher eine Frisur zu tragen, während die Haunebu Frau nur ein einziges markantes Band zu tragen scheint.


Die Leute vom Meer und die Theorien zu ungeklärten, umwälzenden Vorgängen, die in jener Zeit nicht nur in der Ägäis stattgefunden haben müssen: https://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Peoples

„Es wurde auch ein Ursprung all dieser Migrations- und Invasionsvorgänge außerhalb der Ägäis vorgeschlagen, wie in diesem Beispiel von Michael Grant: „Es gab eine gigantische Serie von Migrationswellen, die sich vom Donautal bis in die Ebenen Chinas erstreckten“[128].

Eine solch umfassende Bewegung wird mit mehr als einem Volk oder einer Kultur in Verbindung gebracht; stattdessen war sie eine „Unruhe“, so Finley:[129]

Alles weist auf eine große Bewegung von Menschen … das ursprüngliche Zentrum der Unruhen lag in der karpaten-donau Region Europas. … Es scheint … zu verschiedenen Zeiten … in verschiedene Richtungen gedrängt worden zu sein.

… „all diese Zerstörungen müssen in die gleiche Zeit um 1200 [v.Chr.] datiert werden“[129].

  • Die Bewegungen der hypothetischen dorischen Invasion,
  • die Angriffe der Seevölker

  • die Bildung von Philisterkönigreichen in der Levante und
  • der Untergang des Hethiterreiches

wurden von Finley alle in das Zeitfenster von 1200 v. Chr. gestellt und verdichtet.

Robert Drews legt eine Karte vor, die die Zerstörung von 47 befestigten Großsiedlungen zeigt, die er als „Major Sites Destroyed in the Catastrophe“[130] bezeichnet. Sie sind in der Levante konzentriert, mit einigen in Griechenland und Anatolien.

Ägypten als Seefahrervolk, Kolonialherren und Kulturträger exportierte seine Kulte nach Griechenland: https://knowledgeisking.ning.com/forum/egypt-kemet-origin-of-the-greek-culture

und über Griechenland nach Rom und dann nach Resteuropa.

Nicht unwahrscheinlich kam der Kult aber auch viel direkter nach Europa. Über Südfrankreich/West-Norditalien (Pyramidenfunde in den Dolomiten), setzten sich die Pharaonen in der Schweiz fest (Bern, Baalkult, Isiskult), von wo aus sie dann ihre regelmäßigen Vernichtungsfeldzüge und Raubzüge gen Norden starteten und zum Beispiel das heutige Saarland und die Pfalz von ihrer angestammten Bevölkerung bereinigten und sie versklavten. Sie brachten die Herrschaftssymbole, die man bis heute im Adel und Hochadel trägt.

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